Fitrah nan suci

Karakteristik Fitrah adlh senan tiasa mndorong mnusia mraih semua yg dianggapnya kesem purnaan apapun jenisnya seka ligus menolak segala yg diang gapnya kkurngan. Inilah karak teristik jiwa yg posisinya sprti obor kehidupan. Ia menyala mmantik grak dn jg kgelishan serta dahaga abadi dalm jiwa. Ia memicu hadirnya rasa pena saran, kbosann keingintahuan, kcintaan kpd kbaikn,kkuasaan dan keindhan. Ia juga memun culkan hrapn mnggpai kkyaan, kedudukan, kesenangan, kebe basan kedamaian dan masih banyak lagi. Disisi lain masing- msing krakter yg lhir blakangn itu tumbuh mnjadi watak jiwa yg lain. Cnta pada kesenangan misalnya mendorong manusia mnghindri drta sjauh mungkn. Sementara cinta kpda kebaikn mendorong manusia menghor mati kejujuran, keberanian dn pengorbanan. Karakter fitrah jelas mempunyai kekuatan yg setara dengan kehidupan itu sendiri . Ia seperti air dras yng tak pernah putus mngalir dari ketinggian dan selalu mnuntut penyaluran. Ia jg seperti kuda-kuda yang berlari kencang, yg memaksa manusia mengarah kan jalannya. Dan di titik inilah manusia berbeda-beda. Mreka yg mengetahui puncak kesem purnaan hnya ada pd sisi Tuhn akan berusaha sekuat tenaga menggapai- Nya. Jika berhasil dia akan menenggak air segar diakhir perjalanannya. Sebalik nya mrka yg menggantungkan harapan pada ciptaan tak akan pernah mrasakan ketenangan. Jiwanya akn senntiasa dahaga. Sadar atau tidak hampir stiap kita prnh bhkan mungkn stiap saat mlihat dua sisi grak fitrah dlm jiwa. Jika di belahan dunia sana ada orang yang membak tikan hidupnya dmi mnggapai kebahagiaan dngan beragama, banyak juga orang yang meng habiskan hari demi hari untuk mengejar harta dan kkuasaan. Toh dia belum puas juga . Dia tetp ingin pundi-pundi kekaya annya membesar. Kita tidak mungkin berubah total walau pun mungkin saja kita musnah total (Stephen Hawking) Sprti dlam ilmu kesehatan krusakan pangkreas otomatis mlipatkan kadar gula dlm darh penderita diabets. Lacurnya smkin tnggi tingkt krusakn pankreas sema kin besar pula dhga penderita diabetes pada gula dan segala asupan yag mnis. Pcinta harta juga seperti itu rupanya. Bila pankreas spirirual kita gagal mengatur kdar cnt hrta secara tepat, hasrat kita pada harta justru akan semakin menjadi-jadi. Seprti orng yng mencoba meredakan kehausannya dngn menenggak air laut. Karakteris tik fitrah manusia mninggalkn yang kurang dan menggapai yg dianggpnya lbih sempurna. Fitrah manusia bakal gelisah setiap saat hingga dahaganya, pncriannya akn kesempurnaan sejati terpenuhi. Dan tak ada yag bisa memenuhinya kecuali agama sjati yang bisa mengan tar manusia menuju Allh Tuhn pemilik semua sifat sempurna. Ayatullh Muhsin Qaarati mnye but kehausan jiwa masyarakat modern hanya bisa terjawab dengan Islam. “ Islam ibarat air yg sgar semua orang bakal berbinar-binar menerimanya- sepanjang ia di perkenlkn dgn cara yang benar. Jika kmudian orng enggan menerima Islam, hanya ada dua kemungkinan. Pertama Islam yang mereka lihat dan mrka dgr bercampur kotoran atau kedua, mereka meliht bhw islam itu bagaikan pistol yang ditodongkan ke kepala mereka. Jangan sekali- kali merasa kesepian di atas jalan kebenaran hanya karena sedikitnya orang yang berada disna ( Ali Bin AbiThalib) Stiap keculasan membawa kekejian dan setiap kekejian membawa kekufuran...Jangan sekali-kali membebani manusia ( meski dgn apa yag dianggap kbaikn. Kedmaian maupun ktentramn hti, senantiasa di idm-idamkn oleh fitrh stiap mnusia. Agama apapun yang mnentng fitrah manusia mncari hal yg mudah dan lembut akan terpelanting dr setiap jiwa. Tdk ada agama seperti islam yang menomor stukan ( Ashaalah) sesuatu yg halal atas yang haram. Allah berada diats kesatuan, kebera gamaan dan keabadian. Fitrah manusia sbenarnya adalah cap Jari Allah. Jika mereka cukup sungguh-sungguh mencri dan mengarungi berbgai kesulitan dan tantangan hidup, diujung perjlanan itu mereka akan me nyadari bahwa Allah selalu ber sama mereka. Jihad terbesar adalah Jihad mlawn dr sendiri. Jiwa adalah mdan lga abadi Di dalam jiwa terjdi pertempuran 4 kkuatn; akal , khayal, amarh dan syahwat. Masing-masing punya fungsi positif sebenar nya. Dya khayal atau Imajinasi berfungsi membantu manusia antara lain mnmukn tknologi, berinovasi dn mrkayasa alam. Sementara itu daya amarh ber fungsi antara lain untuk melin dungi mnusia dari setiap anca man. Nmun diantra semuanya hanya akal yang bisa mnuntun manusia menuju ksmpurnaan dan kbahagiaan sejati. Ia adalh stu-stunya yang bisa mmbntu kita mengenali baik dn buruk, benar dan salah. Tanpa akal , kekuatan khayal akan merajai jiwa memunculkan kelicikan, kecurangan paranoia dn sifat-sift trcela lainnya. Prtempuran akbar dalam jiwa itu melam bangkan dahsyatnya dahaga fitrah manusia untuk meraih kesempurnaan. Tekad adalah esensi kemanusiaan sekaligus penentu derajat dan kadar ke sempurnaan setiap manusia Seorang pelaku jihad Akbr yng bangkit untuk memper baiki dirinya harus- benr-benr tguh dalam mngekang imajinsinya. Semua fantasi yang buruk dan bejad serta lamunan yang sia –sia adalah bagian dari sugesti setan yang hendk menancap kan pengaruh-pengaruhnya pada kerajaan batin manusia...Kehendak dan tekad tidaklah cukup. Seseorang harus mengi katkan diri dalam janji setia untk mnjalani semua perintah Allah ( khomeini) Barangsiapa berjalan diats jalur yang benar pasti sampai tujuan (Ali bin Abi Thalib) Wallahu a’alam bisshawwab...