seri Sirrul Asrar 12. PENYUCIAN DIRI

Dua jenis penyucian: Pertama zahir, ditentukan oleh peraturan agama dan dilakukan dengan membasuh tubuh badan dengan air yang bersih. Keduanya ialah penyucian batin, diperolehi dengan mnyadari kekotoran di dalam diri, menyadari dosanya dan bertaubat dengan ikhlas. Pnyucian batin memerlukan prjalanan kerohanian dn dibimbing oleh guru kerohanian. Menurut hukum dan peraturan agama, seseorang menjadi tidak suci dan wuduk menjadi batal jika keluar sesuatu dari rongga badan. Ini perlu diperbaharui dengan wuduk. Dalam hal keluar mani dan darah haid mandi wajib diperlukan. Dalam hal lain, bahagian tubuh yang terdedah - tangan, lengan, muka dan kaki - mesti dibsuh. Mengenai pembaharuan wuduk Nabi s.a.w bersabda, "Pada setiap pmbahruan wuduk Allh perbaharui kpercyaan hamba-Nya yang cahaya iman dikilapkan dan memancar dengan lebih bercahaya". Dan, Mengulangi bersuci dengan wuduk adlh cahaya di atas cahaya". Ksucian batin juga boleh hilang, mungkin lebih kerap daripada kesucian zahir, dngn sifat buruk, buruk perangai, perbuatan dn sifat yang merosakkn seperti sombong, tkabur, mnipu, mengum pat, fitnh, dngki dn mrah. Prbuatn secara sadar dn tidk sadar memberi kesan kepada roh: mulut yang memakan makanan haram, bibir yang berdusta, telinga yg mndngar umpatan dan fitnah, tangan yang memukul, kaki yang membawa kepada kejahatan. Zina, yang juga satu dosa, bukan sahaja dilakukan di atas klamin. Nabi s.a.w brsbda, Mata juga berzina". Bila ksucian batin ditanamkan dmikian dan wuduk kerohanian batal, mmbahrui wuduk demikian adalah dengan taubat yang ikhlas, yang dilakukan dengan menyadari kesalahan sendiri, dengan penyesalan yang mendalam disertai oleh tangisan (yang menjadi air yang membasuh kekotoran jiwa), dengan berazam tidak akan mengulangi kesalahan tersebut, berhasrat meninggalkan semua kesalahan, dengan memohon keampunan Allah, dan dengan berdoa agar Dia mencegahnya daripada melakukan dosa lagi. Sembahyang adalah menghadap Tuhan. Berwuduk, berada di dalam keadaan suci, menjadi syarat untuk bersembahyang. Orang arif tahu penyucian zahir sahaja tidak memadai, kerana Allah melihat jauh ke dalam lubuk hati, yang perlu diberi wuduk dengan cara bertaubat. Firman Allah: "Inilah apa yang dijanjikan untuk kamu, untuk tiap-tiap orang yang bertaubat, yang menjaga (batas-batas)". (Surah Qaaf, ayat 32). Penyucian tubuh dan wuduk zahir terikat dengan masa kerana tidur membatalkan wuduk. Penyucian ini terikat dengan siang dan malam bagi kehidupan di dalam dunia. Penyucian alam batin, wuduk bagi diri yang tidak kelihatan, tidak ditentukan oleh masa. Ia untuk seluruh kehidupan - bukan sahaja kehidupan sementara di dunia tetapi juga kehidupan abadi di akhirat. By : Vicky Robiyanto: di cop dari BC MY TEAM